-
幻，不离不灭，如此寂灭为乐。 心常安隐不动摇，称心自在，是名真乐！ ※ 我 ※ 心体离四大、六尘衍生出的缘心， 用时自在无碍，是名真我义。 真我无我，以“我”解义， 故“我”亦无名...本自如如！ 惟佛为度众生，与众生同立场， 故曰：诸法无常，无常即苦， 令众生见苦，得以离苦得乐。 然诸法若无常，地、火、水、风、木、石应有心， 有心才会无常， 则水不一定往低处流； 火...
吴耀宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15303356668.html
-
欲求，如求成佛、求往生净土、求出离生死入涅槃、求离苦得乐、求离我我所、求福慧、求菩萨诸地渐次增上、求……。 (四)了义之教，直示众生见自本心、悟自本性，即知众生本来成佛，即心是净土，本自涅槃，寂灭为...)行者，以身心修行“无常、无我、涅槃。”大乘行者，以身心如幻，因地法行，直接脱落身心，显现真我、真常、真净、真乐。是故直取一实相印，即是涅槃寂灭相。 ５、问：“理则顿悟，乘悟并销，事非顿除，因次第尽...
吴耀宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15303856674.html
-
已为比丘们制定了波罗提木叉戒规和其它妙法，这些就是你们的大师。有它们在，就像我永远活在世上一样。”阿难表示，今后一定按佛陀的教导行事。 佛陀又念了四句偈言：
诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为...粟米、大不过绿豆或黄豆的粒状物－－佛法修行者死后焚化留下的神奇之物…… 因世间舍利子十分稀少，亲眼见过舍利子的人不是很多。不过，听说过舍利子的人还是不少的，只是对舍利子究竟为何物大多不甚了了。尤其当...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15354157012.html
-
数三十三。是故名曰三十三天。诸天子等耽五欲乐。若放逸时有大天鼓。鼓声出音警诸天曰。诸行无常。有漏皆苦。诸法无我。寂灭为乐。与修罗军斗战之时。出除苦音警曰。天愿得胜。愿修罗败。宫殿城池树集石等。如前所辨...于有情等乐为损害。贪谓爱著有漏。慢谓令心恃举。疑谓令心犹豫。如是八种于前诸地无有定故。名曰不定。对法集论并五蕴论。说十一善。内了知四谛名曰无痴。随烦恼中执不净为净。染污作意胜解。名非理作意。邪胜解根本...
八思巴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15444357570.html
-
。生灭灭已，寂灭为乐。”这就是大小乘人在认识论上的分野。寂灭，即涅槃。小乘坚执必须在生灭灭了已后，才能证得涅槃；大乘认为生灭当体即是不生不灭的寂灭，不须在浩浩的日常生活外而去别求涅槃。这一点，在我们...人同忧喜，共喜乐。为了千千万万人的离苦得乐，忘寝废食，绞脑竭血，历九死而不悔，犯万难而弥坚，富贵不能淫，威武不能屈，生为千千万万人而生，死为千千万万人而死。如果不对千千万万人的忧喜苦乐，“感同身受”，...
明真法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16114959241.html
-
生灭灭已（还灭）
寂灭为乐
4. 三法印
（四法印）
诸行无常（无自性）
诸法无我
一切皆苦（流转）
涅槃寂静（还灭）
5.《大品般若》三
... 关于心性本淨说，至今为我国（*日本）许多学者所採纳，并已多所讨论。1 本淨说的源流亦出自阿含经的原始经典、巴利佛教或法藏部等的上座部系的部派文献，它可能与从大众部系的心性本淨说所发展出的大乘佛教...
水野弘元
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16224159877.html
-
所传之语言般若的偈语是：佛者心清净，法者心光明，道者处处无碍净，三者一皆空名无实有。“诸行无常是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐”是为涅般。（释本光著P29） 印度吠檀多派认为 的真义即在由悟道达到解脱...佛祖的心中是“自性清净”的“涅般妙心”。甚麽是涅般？涅般是清净的心境。禅宗南怀瑾大师说：“涅般是个境界，就是提出来的常乐我净的境界”。这是禅宗上乘佛学的般若智慧，有识者归于上乘的梵天境界。 佛学是...
李诗锦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16260660059.html
-
返。后学空悲。缅怀初会。此哀恸无期。伏惟 尚飨 赠司空谥大辨正三藏和上 制一首 敕。寂灭为乐。所以归于真。付属有缘。所以尊其称。修诸故事。其或强名故开府仪同三司试鸿胪卿肃国公大兴善寺三藏大广智不空...持为念取证菩提。佛法护持如吾在日。贤者赵迁。吾为翻经有时执笔。诸余钞写亦有其功。若爱出家为与闻奏。乐之处俗汝亦安存。吾后翻得文殊经一卷。宝楼阁念诵法一卷。如来藏经一卷。翻译虽终未及进奉。勾当写出为吾进...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21355864310.html
-
第一章 无常诸行的宇宙 第一节、宇宙的性能 在佛经中有这样的话：“诸行无常，是起尽法；生必灭故，彼寂为乐。”（通常翻译为“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。”） 我觉得此一颂...全没关系。”证明他起了舍受。若夫见人涕泣悲号，或引吭高歌，或垂头默默，或起舞欲狂，或遇事漠然一无表现，其为苦为乐为忧为喜为舍更不用语言已深识之了。感受是随感觉而起的，感觉但觉有其事，感受便领受到彼事对...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21472364811.html
-
同解，利和同均，身和同住，口和无诤，意和同悦。 二、别释，有二，初、明亲闻而持。 如宝事比丘闻佛所说诸行无常，即观生灭，断诸有漏，真吾弟子，是行法者。 诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐，此是诸行无常偈。三世迁流有为之法，名为诸行，如是诸行无常故苦，此是流转门。灭此生灭而得寂灭，即是涅槃，是为常乐，此是还灭门。宝事比丘闻佛说此偈，即观一切有为法生灭无常之理，得断诸有漏。漏者烦恼之异名，由...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22055265312.html